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      景觀石理水園林造景的常識


      時間:2019-11-06
      首要,何為“佛系院子”呢?重慶景觀石的解說是:佛系院子,特征之一便是要將空靈做到極致。在造園辦法上,以創立天然、調和的景象意境為意圖,“崇尚天然,師法天然”,在有限的空間范圍內運用天然條件,模仿大天然中的美景,把修建、山水、植物有機地融合為一體,如放野山石在院子構成枯山水風光,使天然美與人工美一致起來,創造出與天然環境調和共生、天人合一之感,境況通幽,寧靜致遠,給人一種放松和舒緩的感覺。“色模糊,碧紗窗外搖竹影。星眼稀少,幽宅門前拂清風。”這種新鮮脫俗的畫面也在佛系院子中得到夸姣的詮釋。

      將佛、禪的理念融入園林景象,所構成的“天然調和,天人合一”的佛系院子是不是很多人心向往之的修身養性的抱負之地呢?
      理水即水景處理,為園林工程的重要組成部分。水在我國古典園林中擔任側重要的人物。在崇尚山水天然的院子空間中,水是重要的造園要素,營造出豐厚的空間層次??梢?,院子中對水的運營,是契合傳統審美情味的。
      1、理水的準則
      “大分小聚”
      “分”行將水面切割成巨細長短深淺曲折等形狀不同的景區,可使開闊的水面愈加豐厚而不單調。一般選用“隔”的辦法,如堤、閘、廊、橋、榭、島、散石、汀步、磯樹,花等來完結“分”。
      而小園的水體“聚”則勝于“分”。聚的布局使水面愈加廣闊,有水鄉漫漶之感,如網師園。以水面為主體,水面會集作湖泊型,以顯其寬,突出了“網師”“漁隱”的主體,僅僅400平方米的水面,卻給人以湖水泛動之感。

      “映襯”
      所謂“掩”,便是用山石、樹木、修建、堤橋等掩蔽岸線及水流、進口、水源,構成煙水迷離,菰蒲縹緲,往來不斷悄然,幽邃深隱的效果,乃至深藏不露,不盡盡之,“映”指的是池面不宜徹底掩蔽,宜恰當開敞以便影子天光云影,亭、廊、橋、堤、花木、島嶼、山巒、磯岸等。以擴展空間,并在夜景中邀月招云,映襯是構成景象層次與深度效果的重要辦法。

      曲折準則
      理水要求曲折,是要水體的走向回旋扭轉曲折、犬牙交錯,曲折多變。河流、溪澗等帶狀水體,不只水面要求曲折,還要有適度的寬窄改變,才干在視覺上發生收鋪開合的韻律與節奏。

      動態結合
      理水要求園中靜水靜中有動,動態結合。在造園時憑借靜態水體激活過于安靜的水域,使水體不斷活動更新。

      2、理水的辦法
      作為我國造園的傳統辦法之一,理水之法有四:

      “疏源之去由,察水之來歷”
      山不讓土,水不擇流。水無源必旱,不流則腐,不通則為死水。因此理水先要疏源察水,是為至要。

      水有三遠,動態交呈
      水之三遠為闊遠、深遠和迷遠。闊遠關乎聚散。所謂“聚則廣闊,散則瀠洄。”水之聚散是相對的,又是相得益彰的。而“動態交呈”則是指盡可能兼有活動的水景和停止的水景。

      以水為心,隨曲合方
      以水為心,闡明一般山水的結構是以山盤繞水,水在園中的布局方位多為心部。當然,若運用天然水體,亦有置于園邊的先例。而“隨曲合方”是指隨天然地勢、地貌的地宜和結合人工修建安置來探究水體的平面和空間造型。

      “深柳疏蘆之意境,堤島洲灘之真如”
      水景空間區分與組合的辦法首要是:筑堤、布島、留洲和露灘。因此理水要側重調查天然水景的組成單元、組合規則以及豐厚的組合方式,尋求“宛自天開”之儼是。

      3、理水的效果
      園林中的水體不只能夠造景,亦能夠排洪蓄水、改進生態環境、調理部分環境的小氣候以及展開水上各類活動與旅游。

      4、理水的分類
      傳統園林的理水,是對天然山水特征的歸納、提煉和再現。各類水的形狀的體現,不在于肯定體量挨近天然,而在于風光特征的藝術實在。

      模仿天然的園林理水,常見類型有以下幾種:
      泉瀑
      泉為地下涌出的水,瀑是斷崖下跌的水,園林理水常把水源作成這兩種方式。水源或為天然泉流,或園外引水或人工水源(如自來水)。根源的處理,一般都作成石竇之類的景觀,望之深邃黝暗,似有泉涌。瀑布有線狀、簾狀、分流、疊落等方式,首要在于處理好峭壁、水口和遞落疊石。水源現在一般用自來水或用水泵抽汲池水、井水等。蘇州園林中有扶引屋檐雨水的,雨天才干觀瀑。

      淵潭
      小而深的水體,一般在泉流的積累處和瀑布的接受處。岸邊宜作疊石,光線宜幽暗,水位宜低下,石縫間裝備斜出、下垂或攀緣的植物,上用大樹封頂,構成深邃氣氛。

      溪澗
      泉瀑之水從山間流出的一種動態水景。溪澗宜多曲折以添加流程,顯示出源源不絕,綿延不盡。多用天然石岸,以礫石為底,溪流宜淺,可數游魚,又可涉水。曲水也是溪澗的一種,今紹興蘭亭的“曲水流觴”便是用天然山石以理澗法作成的。有些園林中的“流杯亭”在亭子中的地上鑿出曲折成圖畫的石槽,讓流水慢慢而過,這種作法已演化成為一種修建小品。

      河流
      河流水面如帶,水流陡峭,園林中常用狹長形的水池來體現,使風光賦有改變。河流可長可短,可直可彎,有寬有窄,有收有放。河流多用土岸,裝備恰當的植物;也可造假山刺進水中構成“峽谷”,顯出山勢陡峭。兩旁可設臨河的水榭等,部分用整形的條石駁岸和臺階。水上可劃船,窄處架橋,從縱向看,能添加風光的幽靜和層次感。例如北京頤和園后湖、揚州瘦西湖等。

      池塘湖泊
      指成片會聚的水面。池塘方式簡略,平面較方整,沒有島嶼和橋梁,岸線較平直而少疊石之類的潤飾,水中植荷花、睡蓮、荇、藻等欣賞植物或放養欣賞魚類,再現林野荷塘、魚池的風光。湖泊為大型開闊的靜水面,但園林中的湖,一般比天然界的湖泊小得多,基本上僅僅一個天然式的水池,因其相對空間較大,常作為全園的構圖中心。水面宜有聚有分,聚分得當。聚則水面廣闊,分則添加層次改變,并可安排不同的景區。小園的水面聚勝于分,如蘇州網師園內池水會集,池岸廊榭都較矮小,給人以開暢的形象;大園的水面雖能夠分為主,仍宜留出較大水面使之主次清楚,并合作岸上或島嶼中的主峰、首要修建物構成主景,如頤和園的昆明湖與萬壽山佛香閣,北海與瓊島白塔。

      其他
      規整的理水中常見的有噴泉、幾許型的水池、疊落的跌水槽等,多合作雕塑、花池,水中栽植睡蓮,安置在現代園林的進口、廣場和首要修建物前。

      一、掌握水系的策劃準則
      1、曲水有情,環抱為上
      依據修建風水學的基本準則,水以曲為上,曲水更具有聚氣的效果,直流之水所集合的能量要削弱。
      曲水還要分在曲水的哪個方向,一般來說,在水的內彎處為上,在內彎處的對面則不吉反兇。
      所以,在園區水系規劃時,就應該將修建規劃規劃在水系的內環處,構成所謂玉帶纏腰的風水效果。

      2、水系以動為佳,有動感的水能量會更強。
      動感的水可包含:流水、噴水、跌水、涌水等,這幾種水都能夠,流水占的面比較大,影響的面也比較大,故要以環抱修建為上;
      噴水、跌水、涌水等占的面比較小,影響也往往限制在接近的修建。
      準則來說,水系都要在修建的向星旺的方位上為佳,在修建向星衰死的方位要大打折扣。
      哪里是向星當旺,哪里又是向星衰死,需求修建風水的專業人士才干確認,非幾句話能說清楚。

      二、園區路途的規劃準則
      在修建風水學上,路途為假水,其效果與水類似。所以,路途的規劃應遵從上述流水水系的規劃準則,一起,應特別注意的是,路途不要直沖修建,若此種狀況無法逃避,則應在受沖的方位以栽樹等辦法加以化解。

      三、掌握假山的規劃準則
      “山主人丁水主財”,山在風水上是有側重要效果的。為了旺人丁,在園區制作假山不失為一種可行的辦法,但假山的設置也是有考究的。
      1、方位
      假山必定要在修建山星當旺的方位上,如在山星衰死的方位,則拔苗助長。

      2、形狀
      假山要圓潤可親,不行怪石嶙峋、尖角亂沖,不然,也是弊多利少。

      四、掌握各種雕塑的風水學含義
      在現代園區,各式各樣的雕塑并不罕見。進行雕塑規劃時,要注意易學原理的運用。
      比方,有的園區把馬的雕塑置于水中便是十分不合適的,由于馬五行屬火,置于水中為水克火、水救活,會帶來一系列的副效果。
      把山君置于園區也是不合適的,虎主傷,會傷人,等等,不勝枚舉。

      五、最大極限地經過樹木加以化煞
      風水學上很推重樹木,因樹木能夠化煞,凈化不良的風水場。在受煞氣沖射的當地,植些樹木,能夠起到化解煞氣的效果。
      一般狀況下,栽樹多多宜善。但陰氣過重的當地,則不宜植太多的大樹,不然加劇陰氣。別的,在樓前不遠之處栽樹干粗高的大樹,也當慎之,因巨大的樹干容易成煞,多修建晦氣。

      六、藤類植物的特別說法
      在修建風水學上,藤類植物為“騰蛇”,屬陰性,是費事、困擾、膠葛、精神異常的標志,所以,不主張多運用藤類植物。
      但因藤類植物有其共同的欣賞、避陰的特性,故人們多喜愛之。所以,假如運用,主張在稍遠離修建規劃的當地設置。在陰氣重的昏暗之所必定要逃避之。
      風水的中心是"氣憤",巧用山川河流大天然地理環境的磁場,適應天時地利,追求最優化組合。
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